четверг, 30 октября 2008 г.

Цели тройной спирали

Наткнулся здесь на интересный подход включения трех модальностей в каждый из трех элементов тройной спирали, и вот человек говорит также о том, что есть цель тройной спирали и по его словам это вызов амнезии, то есть итоговое состояние, в котором человек не может рассказать о содержании или событиях сопровождающих центральный элемент тройной спирали, достойная цель, вместе с тем, по всей видимости это не единственная возможная цель применения, но что еще можно хотеть - менять состояния, то есть видимые нами невербальные  проявления человека или вырисовывание для бессознательного дорожки к полезным убеждениям, ценностям... субмодальностям... чтобы сделать жизнь более широко воспринимаемой - яркой, четкой, цветной. Цель, еще одна упомянутая в обсуждении, по словам автора, - это измененное состояние сознания, то есть, любое состояние, которое человек мог бы назвать отличным от транса, именуемого ясным состоянием сознания. И о каком интересном моменте говориться в этом обсуждении автором тройной спирали, в этом ключе. Автор затрагивает возможность включения и использования разных предикатов трех известных модальностей восприятия (визуальной, аудиальной и кинестетической) для последовательной смены, состояний, ощущаемых человеком, начиная движение - 1ю часть с наиболее любимой, то есть наиболее привычной для осознания модальности и это хорошая подстройка, а затем он предлагает включать во вторую часть тройной спирали вторую модальность, вызывая изменение состояние сознания, осуществляя ведение в эту модальность, ну и в третьей центральной части, самая последняя, по нашим ощущениям, менее осознаваемая и привычная модальность для человека, таким образом в границах цели амнезия это удобная стратегия.

А вот, кстати, я вижу, что совершенно необязательно явно чередовать истории, чтобы создавать тройную спираль, например, если переговорщик или терапевт считает, что для данного человека ресурсным добавлением будет использование в речи, обсуждении темы  недостающей модальности (как в примере выше), или позиция восприятия (как в этом примере), он может запросто в одном рассказе, чередовать различные способы-форму того, как он говорит, в виде тройной спирали, начиная с подстройки, того способа, которым уже разговаривает собеседник, и включая, вкладывая внутрь эдакой тройной спирали форм тот недостающий элементы формы общения, подхода к ситуации, которого не хватает для продвижения к  успеху. И тут вдруг легко понимаешь, что это очень круто, так как позволяет, добавлять, вкладывать, как недостающие позиции восприятия, метапрограммы, фокусы языка, логические уровни и т.д. и т.п., так что простраиваешь плавную дорожку от текущих навыков и умений с помощью такой вот мета-тройной спирали, при этом само по себе обуждаемое содержание может быть любым, каким-угодно (так как работаем на другом логическом уровне), главное, что переговорщик, терапевт работает в форме, говоря именно так, как это необходимо для расширения выборов партнера или клиента. Я таким образом ясно прочерчиваю путь, дорожку трансформаций, изменений, необходиых системе и ее элементам для успеха.

По-моему это как-то элегантнее что-ли, в сне мира духов (проснись Нео), чем прямое донесение сообщений, внушений с помощью содержательных тройных спиралей, и между тем, содержательные тройные спирали тоже хорошо :)

среда, 29 октября 2008 г.

Тройные спирали

Зачитался подробным рассмотрением в этой вот статье модели использования тройных спиралей, структура тройных спиралей часто прослеживается в работе Милтона Эриксона и известна в нлп, хотя почему-то ей уделяется не самое большое внимание, и я знаю людей, для которых использование тройных спиралей легкое, ясное и простое. Что касается Милтона Эриксона, то чтение его работ вызывают приятное ощущение неуемного желания учиться и узнавать новое. И вот по мере того, как я читал этот перевод статьи, неизвестного автора, о рассмотрении тройных спиралей с точки зрения последовательного вызова состояний, то в той же мере я понимал, что совершенно опять ничего не знаю о тройных спиралях. 

вторник, 28 октября 2008 г.

Русское НЛП

Появилась новая книга Надежды Владиславовой "Русское НЛП. Полный курс НЛП-Практик". Наслышан о Владиславовых, как о классных практиках НЛП в психотерапии. Рекомендую и покупаю читать сам. :)

Купить на Озоне

Мета-модель III

По мета модели III читать здесь.

Тройная спираль

А вот интересный перевод некой статьи по тройным спиралям отсюда

Вложенные циклы

(имени автора не знаю, статья от 8/31/2003)

По терминологии: не следует путать вложенные циклы и открытые циклы. Открытые циклы это техника, при которой истории остаются незавершенными, чтобы занять сознание слушателя отслеживанием всех историй, которые вы рассказываете не до конца. Это похоже на технику наслоения реальностей, где вы добавляете контексты один поверх другого, делая неясным к какому же из контекстов относится история. С вложенными циклами мы можем делать и такие вещи, но все же их используют для создания цепочек состояний, позволяющих в дальнейшем быстро и на бессознательном уровне менять состояния от нересурсных в направлении более ресурсных. Главное свойство вложенных циклов в эффекте симметричной вложенности от завершения историй в порядке обратном тому, в котором истории начинались: (начать первую историю (начать вторую историю (рассказать третью историю целиком) закончить вторую историю) закончить первую историю). Это вложение важно для работы техники.

Примеры:

открытые циклы: Способ заработать миллион долларов за ночь легко изучить, если вы захотите. Конечно, вы можете этого не хотеть. У меня был друг Роджер и он работал в Тусконе. Тускон - странный город, потому что ночью автобусы прекращают ходить..
наслоение реальностей: Я вчера встречал человека, чьего имени я не помню, и у него был брат с соседом по комнате, встречавшимся с моим другом, который сказал что его мать...

вложенные циклы: Жил когда-то человек, который пошел к врачу потому что у него на лице было маленькое пятно. Он попросил друга взглянуть на это, но его друг был занят бизнесом, которым он хотел заниматься. Это было важное дело - выяснилось что он не мог слишком на этом деле заработать, но другой парень мог сделать миллион долларов ничего не делая - он просто был в нужном месте и в нужное время. Можете представить? Он просто делал то что делал и получал за это миллионы. Легкие деньги. Но первый бизнесмен немного заработал - дела у него шли неплохо, но в остальное время он был сфокусирован на той единственной вещи, очень мотивирован и сосредоточен чтобы убедиться что все идет хорошо, так что у него не было времени чтобы отвлекаться на пятна у людей на лицах. Как бы то ни было тот парень сходил к врачу чтобы тот взглянул на пятно на лице, это оказалось смертельным заболеванием убившим его.

Бэндлер про вложенные циклы.

Чтобы создать цепочку состояний (A → B → C) которая поможет слушателю быстро и на бессознательном уровне выйти из нересурсного состояния, А, к более ресурсному желаемому состоянию С, через промежуточное состояние B, Ричард Бэндлер предлагает рассказываение историй следующим образом:
  • Расскажите большую часть, A, кроме извлечения состояния (т.е. кульминации)
  • Начните другую историю, B, тоже большую часть без доступа к состоянию.
  • Расскажите третью историю, C, целиком, включая доступ к состоянию.
  • Вернитесь к B. Извлеките состояние.
  • Вернитесь к A. Извлеките состояние.
Бэндлер указывал, что таким образом вы будете делать доступ к состояниям в обратном порядке и говорил что это нормально. Он говорит что не знает почему это работает. Бессознательное распознает структуру. Он также предварял эту инструкцию (или вкладывал в нее) историей о том как все будемаю задом наперед потому что его экс-партнер Джон Гриндер, неправильно их запрограммировал.

Бэндлер редок рассказывает о своих методах, и этот один из наиболее часто используемых, если прислушаться. Кроме просто метафоры это может быть один из самых часто используемых методов в его работе. Я думаю, что мог бы пролить немного света на то почему это работает способом, который позволит найти новые применения этой технике.

Анализ Конрада (прим. перев. - возможно это и есть автор)

Представим некоторе состояние (A) как цикл. Если этот цикл стабилен или самоподдерживающийся, то о нем можно думать как о пути ведущем к нему самому. Но мы разорвем его и добавим внутрь еще цикл (B). Теперь разорвем и его, добавив состояние C. Вот первичное описание этой техники.

Теперь вспомним на минуту о последовательности состояний.

Последовательность состояний это структура в которой одно состояние автоматически вызывает следующее состояние, которое вызывает переход к следующему, до тех пор пока не будет достигнуто стабильное. Например, человек может обнаружить что ощущение замешательства приводит к интересу, который приводит к энтузиазму к изучению; другой может обнаружить что подозрение вызывает подозрение, которое вызывает злость. Часто люди проходят эти цепочки очень быстро.

Один из способой создавать цепочки состояний это вызывать желаемые состояния в последовательности, в которой мы хотим чтобы они проявлялись, т.е.
вызвать A → вызвать B → вызвать C.

Это может быть сложным, особенно если мы хотим создать цепочку состояний из хренового состояния A в приятное состояние C, хорошее сильное извлечение состояние A запросто может помешать доступу к состоянию C.

Это можно обойти если вызывать состояния и якорить их в любой подходящей последовательности, после чего задействовать якоря в желаемом порядке.
Техника вложенных циклов облегчает жизнь двумя способами:

Во-первых мы используем технику вложения чтобы связать состояния в цепочку. Что тут происходит - мы разделяем хреновое состояние, открывая его и вставляя в промежуток новое состояние; и затем мы разделяем уже то состояние, открывая его и переходя к новому состоянию. Но мы можем улучшить это еще больше, потому что остается недостаток что так техника продолжает зависеть от цепочки улучшающихся состояний.

Во-вторых мы можем сделать кое что еще: Бэндлер или кто там еще создавал эту технику, похоже, осознал что осуществлять доступ к состояниям по возрастающей необязательно. Так как вложение структур приводит к оформлению упорядочиванию, мы можем при желании отложить вызов состояний до закрытия историй:

начать A[начать B[начать C - вызвать C] вызвать B] вызвать A]

Зная эту структуру, вы услышите множество ее применений у Бэндлера в его работе, и легко можно найти вариации техники, используемые им. Из того что я слышал, он обычно создает небольшое количество (в районе трех) уровней вложенности; возможно потому что более короткие цепочки состояний быстрее установить и так надежнее. Но он возвращается к верхнему хреновому уровню довольно быстро, просто обращаясь к нему короткой ссылкой, после чего быстро спускается к внутренним вложениям. И часто, делая доступ к верхнему, хреновому, состоянию он мухлюет: с помощью некоторого юмора он это состояние делает не таким уж и плохим.

Бэндлер добавляет и иные интересные и полезные вещи к технике. Предлагаю тем кто заинтересуется начать изучать эти модификации.

Как можете заметить, это весьма простая в использовании техника. Вы уже должны знать или научиться как рассказывать истории которые создают доступ к состояниям. Затем остается только изучить структуру вложений. Для этого начинте с рассказывания простейших псевдоисторий, даже проще и глупее примеров выше если хотите. Пока вы это изучаете содержимое не имеет значения; просто попрактикуйтесь со структурой для начала, после чего позвольте себе усложнять истории.

Бэндлер заставляет людей практиковаться рассказывая истории из собственной жизни, переходя от разочарования к надежде за пять шагов. Если вам нечего сказать, он говорит, что можно что-нибудь придумать. Это отличное упражнение, потому что даже когда вы практикуетесь и говорите историю просто так, это будет иметь какое-то значение для вас. И, в связи со значимостью истории и вашим пониманием ее назначения, вы может обнаружить себя реагирующим на собственные тренировочные истории.

--------------------------------------------------------------------------------
© перевод - Иван Филонов, 2003, автор - на верху страницы

пятница, 24 октября 2008 г.

Очень даже хорошо

Стоит читать, искренне пишет и опирается на жизненный опыт:

http://infobusiness2.ru/category/1/1

Эдакий вот воспитатель идеальных совершенных партизан, если в Траутовской терминологии, по крайней мере, все правильные Траутовские правила поведения партизан перечислены точно, плюс везде нитью проводится важность позиционирования, специализации. Как-то провожу некоторую параллель с пикаперским направлением, которое я воспринимаю, как предлагаемый интересный способ реализации, проживания архетипа божественное дитя с его двумя сторонами - принц (поиск одобрения окружающих) и бродяга (отрицание одобрения окружающих). Во главу ставятся цели, результат (стремление к быстрому прыжку в архетип реализации архетипа воина и как можно скорее к хозяину) и уж исходя из этого используется либо бродяга (человек дела, результата борьба с "заморочками" по поводу неодобрения окружающих, "я сам решаю" - сражение эдакое в проявлениями внешней референции, сопровождающиеся конечно тем, чтобы понравится себе и своим единомышленникам и опять же получить одобрение, принятие, признание себя, через внешнее одобрение). То есть архетип принца теперь используется для поиска одобрения единомышленников, ценностями которых, являются "рамка цели" и "внутренняя референция".

На мой взгляд, несмотря на повторение вобщем-то структуры застревания в обоих тенях этого архетипа, происходит в этом процессе ассоциация в противополжную тень, то есть, если ранее человек целиком во многих контекстах играл идеального принца, делающего "все как надо и правильно", то в процессе игры в пикап происходит осознанное принятие, проживание тени бродяга, в некоторых контекстах, что естественных образом приводит к тому, что люди, практикующие пикап, начинают чувствовать больше жизни, набираясь реального опыта и все чаще наведываясь в архетип мудрости с его трикстером и черным магом, которые, по моим наблюдениям, как раз и начинают проявляться в паттернах поведения людей, по мере пикаперских духовных практик. :)

Или, наоборот, панковатый, немного асоциальный народ, в тени архетипа бродяга, ассоциируются в поведение противоположной и непринимаемой ранее тени - принц (я имею ввиду то, что происходит интерес к тому как одеваться, вести себя в обществе, производить впечатление, недаром популярны среди пикаперов темы харизмы и социального статуса), что производит такой же терапевтический эффект.


четверг, 23 октября 2008 г.

Барака

Барака - в переводе с арабского, или с персидского - божественная благодать...

Первый ролик - саунд трек из одноименного фильма:

http://ru.youtube.com/watch?v=Tluogv9EGTQ

Lisa Gerrard...

http://ru.youtube.com/watch?v=1xpkRj99FH0
http://ru.youtube.com/watch?v=XS9REY1H0pY
http://ru.youtube.com/watch?v=GfNamZmzPc0&feature=related
http://ru.youtube.com/watch?v=yonNVO1vrH0

Класс!

I know it's hard to tell how mixed up you feel
Hoping what you need is behind every door
Each time you get hurt, I don't want you to change
Because everyone has hopes, you're human after all
The feeling sometimes, wishing you were someone else
Feeling as though you never belong
This feeling is not sadness, this feeling is not joy
I truly understand. Please, don't cry now

Please don't go, I want you to stay
I'm begging you please, please don't leave here
I don't want you to hate for all the hurt that you feel
The world is just illusion trying to change you

Being like you are
Well this is something else, who would comprehend?
But some that do, lay claim
Divine purpose blesses them
That's not what I believe, and it doesn't matter anyway
A part of your soul ties you to the next world
Or maybe to the last, but I'm still not sure
But what I do know, is to us the world is different
As we are to the world but I guess you would know that

Please don't go, I want you to stay
I'm begging you please, please don't leave here
I don't want you to hate for all the hurt that you feel
The world is just illusion trying to change you
Please don't go, I want you to stay
I'm begging you please, oh please don't leave here
I don't want you to change for all the hurt that you feel
This world is just illusion always trying to change you

Please don't go, I want you to stay
I'm begging you please, please don't leave here
I don't want you to hate for all the hurt that you feel
The world is just illusion trying to change you
Please don't go, I want you to stay
I'm begging you please, oh please don't leave here
I don't want you to change for all the hurt that you feel
This world is just illusion always trying to change you

http://lyricwiki.org/VNV_Nation:Illusion
http://dmp3.net/download.php?id=288650
http://ru.youtube.com/watch?v=pu-8wGbWMro

вторник, 21 октября 2008 г.

Большая Игра

Ввиду того, что массово популярные книги в каком-то, достаточно прямом, смысле являются сценариями форм, в которых разыгрывается содержание будущего, взять хотя бы борьбу Зла с Востока и сил света Запада Дж. Р. Р. Толкина, то серия книг Гарри Поттер, инсталлировавшая сценарии от Дж. Роулинг в бессознательное десятков миллионов нынешних детей, то есть взрослых, лет через 15-20 представляет особенный интерес.

В этой связи нашел забавную и неординарную интерпретацию Большая Игра профессора Дамблдора Почему-то вспоминилась в этой связи Книга огненных страниц откуда-то из Фрая. Окражающий мир может быть не таким, каким мы его представляем. Мало того, он может целиком не соответствовать тому, что мы хотим и чем хотели бы этот мир считать. Практически - самая любимая моя паранойя. :)

четверг, 16 октября 2008 г.

Семантика правды

Заинтересовала вот семантика, то есть возможные значения таких слов, как "реальность" и "правда" :) правду взял, как слово, часто использующееся, как синоним слову "реальный".

РЕАЛЬНЫЙ

1. Действительно существующий, не воображаемый. Реальная действительность.

2. Осуществимый, отвечающий действительности. Реальная задача. Наши планы реальны.

3. Практический, исходящий из понимания подлинных условий действительности. Реальная политика. Р. взгляд на вещи.

ПРАВДА

1. То, что существует в действительности, соответствует реальному положению вещей. Сказать правду. Услышатьправду о случившемся. Правда глаза колет (посл.).

2. Справедливость, честность, правое дело. Искать правды. Стоять за правду. П. на твоей стороне. Счастье хорошо, а п. лучше (посл.).

3. То же, что правота (разг.). Твоя п. (ты прав). Бог правду видит, да не скоро скажет (посл.).

среда, 15 октября 2008 г.

Интересно

С. Переслегин. Мир А. и Б. Стругацкий и текущая реальность.

http://magazines.russ.ru/neva/2008/4/pe18.html

пятница, 10 октября 2008 г.

Стратагема №25

Просто забавный пример...

В Германии после опустошительной Тридцатилетней войны и последующего за ней голода Фридрих Вильгельм I объявил разведение картофеля национальной обязанностью немцев. Крестьянам бесплатно раздавались семенные клубни, и в то же время их напутствовали обещанием отрезать носы и уши всем, кто не будет сажать картофель. Тем не менее, картофель прижился в Германии лишь через сто лет. Классическим примером стратагемы (введение в заблуждение для достижения цели) стала история о том, как картофель приобрел популярность во Франции. Долгое время французы воротили нос от «ядовитой индейской затеи». Переломил же общественное мнение генеральный министр финансов Франции Тюрго. Он приказал засеять государственные поля картофелем и поставить вокруг них охрану. «Раз охраняют, значит, что-то ценное», – подумали в народе и повадились ночью воровать «земляные орехи». Именно этого и добивался хитрый Тюрго. Таким образом, путь картофеля на наш стол был долог и тернист.

История взята отсюда.

Забавный пример использования стратагемы №25 "заменить опоры гнилыми бревнами" (Стратагема обманной упаковки. Стратагема перелицовки.)

Полный списко стратагем здесь.

Стратагема №12

Решил анализировать действия и ходы, осуществляемые различными странами в мировой политике с точки зрения использования стратагем. Начать можно с проходящими сейчас между Россией и Исландией переговоров по поводу выдачи последней кредита на сумму 4. млрд. евро.


Со стороны Исландии, испытывающей сейас серьезные экономические трудности, ввиду кризиса финансовой системы (буквально - банкротство и вынужденная национализация ряда Исландский банков), и обратившейся к ЕС с просьбой о финансовой помощи, и получившей отказ, это скорее вынужденное использование стратагемы №23 "дружить с дальним, чтобы воевать с ближним". Исландцы очень недовольны оказались тем, что ближайшие соседи и давние союзники просто бросили их, прочитав нотации, в трудную минуту, и под "войной с ближним" здесь конечно подразумевается некоторое "наказание" давних, вроде как, союзников за подобное поведение, заведением более близких контактов с Россией, и тем более просьба к ней о экономической помощи.


Дальний, же в роли которого здесь выступает Россия, в данном случае, использует стратагему№12 "увести овцу, попавшуюся под руку", стратагему открытости малейшему шансу, приобретения малейшего преимущества в долгосрочном стратегии. Просто потому, что, как минимум, Исландия страна, находящася в стратегически важном регионе Атлантики (между Европой и Америкой), и примыкающая к Северному Ледовитому Океану, переговоры о разделе шельфа которого все еще предстоят и дополнительный добрый к нам партнер в регионе. Плюс при этом дополнительный союзник, член НАТО (организации, с которой у России, давно уже есть некоторые проблемы), которым является Исландия, в настоящее время, явно не помешает.

Полный список стратагем здесь.

четверг, 9 октября 2008 г.

Экология - ХСР - Конгруэнтность

Экология - один из пунктов, этап Хорошо Сформированного Результата ХСР.

Смыслом этого шага в формировании результата, является осознание приемлимости эффектов и последствий реализации цели в жизни, во всех ее контекстах. То есть фокус внимания на такую тему, что "вот достигну я того, чего хочу" и какие последствия, какие изменения это привнесет в мою жизнь, все ли из этого мне понравится. Хорошая идея. 

Так как можно как приобрести некие новые нежелательные последствия, изменяя что-то в своей жизни, так и лишиться чего-то такого, что на данный момент есть, и очень важное, но с достижением желаемого это можно утратить.

Поэтому два первый и простых вопроса, которые задают на этом шаге формирования результата это:

  1. Какие изменения в твоей жизни повлечет достижение тобой поставленной цели? То есть реализация этой цели?
  2. Что такого хорошего есть сейчас, что может быть утрачено с реализацией твоей цели? Тоесть чем важно не двигаться в направлении реализации собственной цели?
Или, вкратце, что можно обрести плохого и потерять хорошего при реализации цели. Хорошие вопросы и наиболее часто распространен почему-то первый из них. Помню, когда уже через год, после первого знакомства с НЛП я услышал вторую формулировку, о том, что можно утратить важного что есть сейчас, с реализацией поставленной цели. Это на меня очень тогда подейтвовало, так как позволило начать отвечать себе на вопрос, почему я так и не продвигаюсь к массе привлекательных целей, которые мотивировали, реализация которых обещала только хорошее. И вот таким образом сформулированный вопрос о том, что же, как кажется, можно утратить при достижении цели сразу позволил осознать мне многое.

Существуют два распространенных подхода к работе с пунктом экология при работе с целями среди знакомых мне практиков НЛП, и, соответственно, эти два подхода тем или иным образом, в разное время, доминировали и доминируют в моей практике.

Первый: Установили, что цель нравится, однако каким-то образом неэкологична, следовательно меняем цель до тех пор, пока экологические соображения не будут полностью устранены.

Второй: Установили, что цель нравится, однако каким-то образом неэкологична, следовательно перерабатываем экологию, до тех пор, пока не закончатся протесты (а именно так обзываются нарушения экологии в связи с реализацией цели).

Это, конечно, две крайних точки и тщательное воплощение в жизнь первого варианта приводит к фактической консервации изменений в жизни, или очень медленному достижению намеченных планов. А второй вариант, частенько сопровождается дополнительными напряжениями и жесткой борьбой с собственной неосознанной экологией, потому что, в распространенном случае, это именно борьба, война с заморочками, протестами, преодоление себя и прочая отважная канитель. Вспомнить хотя бы широко распространенные "борьба с эго", "заморочками", "тараканами" и т.д.

С одной стороны тотальный коллаборационизм, полностью тормозящий самореализацию, с другой стороны ожесточенная партизанщина, в которой пленных не берут, либо комбинация из того и другого. Весело! С другой стороны, где то я читал на одном из форумов, цитату Стива Андреаса о том, что как терапевты мы можем отвечать скорее за конгруэнтность, чем за экологию. К сожалению точной ссылки сейчас привести не могу. И вот эта мысль мне нравится, потому что возвращает меня в здесь и сейчас, на проверку собственных телесных реакций на мысли о реализации собственных целей, или реакций человека, рассказывающего о собственных целях. Проверка конгруэнтности, согласованности, хорошего и приятного самоощущения в этот момент.

При этом, казалось бы вопрос названия, но если я называю возникающие неконгруэнтности протестами, заморочками, которые конечно же надо расстреливать на месте, то лучше от этого мне особо никогда не становилось. Поэтому как-то прихожу к такому взгляду на экологию, что никаких протестов, заморочек, их вобщем-то нету, а возникающие в теле сигналы ощущения, мысли, казалось бы препятствующие достижению цели, на самом деле и есть та система, основа, фундамент, которая и породила то нашу "неэкологичную" цель, наличие протеста, лишь говорит о том, что есть некие области в жизни, которые тоже хотели бы получить всю пользу от стремления к и достижения этой цели, так как именно рождение этой цели и позволило им, наконец-то, проявиться и потребовать свое.

Вывод: весь человек, такой какой он есть, он уже всем хорош и совершенен, каждая его новая цель, желание - это проявление эволюции той системы, которой он является. То что есть все что бы то ни было - страстное желание достичь цели, сомнения в достижении цели, неосознанные внутренние протесты, ступоры, останавливающие и мешающие при движении к ней - все это неотделимые части единой системы, и каждая цель, каждая, также важна, как и каждое сомнение и протест против этой цели. Поэтому на этапе экологической проверки, как минимум, важно принятие всех возникающих мыслей и ощущений, сопутствующих постаноке цели или достижению этой цели, а также раскрытие позитивных намерений (и далее можно до раскрытия сущностных состояний, стоящих за осознанным намерением), как для самих этих разнообразных проявлений себя, так и для всей системы в целом, потому что они просто есть и можно меняться и жить расслаблено и гармонично, получая при этом удовольствие от процесса, такое же, как и от полной реализации поставленных целей. Принятие самой идеи принятия, а также неизбежности непринятия, недостижимость принятия,  иначе просто конфликт переползает на более высокий уровень. Вобщем, как я уже и писал, каждое возражение дарит нам новую жизнь, и это проявляется не только в общении с людьии, но и в общении с собой. Даже если не соглашаться с этим, можно отметить, что на протяжении жизни все доставлявшие когда-то давно нам неприятности события, просто сдвигали наше развитие в нужную сторону, в сторону себя самих, которыми мы являемся в настоящий момент.

Шесть слепых слонов

Перевел введение в последнюю книгу Стива Андреаса "Шесть слепых слонов" (Six Blind Elephants, Real People Press, 2006), собственно описывающую о чем эта книга.

Чему,  как вы думаете, я обязан своим развитым мозгом? Потребности  двигаться,  перемещать свое тело? Ничуть! Крыса, у которой мозг  развит  вдвое  меньше  моего,  двигается так же хорошо, как и я. Главное здесь  не необходимость что-то делать, но необходимость знать, что делаешь, чтобы не уничтожить самого себя в слепом стремлении жить.

Бернард Шоу. Человек и сверхчеловек

Каким образом, в семейной паре, жена переходит от непосредственного опыта пережаренной яичницы к выводу: «я должна развестись»? Каким образом муж перескакивает от наблюдения молчания своей жены к решению о том, что он «женился не на той женщине»?

Все мы, все время, уделяем внимание ограниченным рамкам опыта, и затем распределяем этот опыт по категориям, характеризуем его как-то, для того, чтобы создать смысл и понимание. Этот автоматический, неосознанный процесс обычно работает очень хорошо. Но, в некоторых обстоятельствах, он же может приводить нас к очень неприятным, сбивающим с толку, а порой и смертельным ловушкам. Моей основной целью в написании этой книги является понимание того, как мы делаем это, и как мы можем использовать эти понимания для изменения сопутствующего нам опыта, и/или перераспределения его по категориям таким образом, чтобы это служило нам лучшим образом.

Для примера,  жена, начиная с наблюдения «подгоревшей яичницы», может поместить своего мужа в категорию «незаботливых» и затем вспомнить все моменты в жизни, когда он не делал что-то так, как она хотела, решить что он «не любит ее» и рассматривать развод, как единственный оставшийся выбор. Но, если бы она была более осведомлена о своем муже, пока он жарил яичницу, она могла бы отметить, что он упустил контроль над готовкой, потому что в это время тщательно улаживал некоторые важные дела своих детей по телефону.

Муж, наблюдая молчание жены, мог охарактеризовать это как «безразличие», припоминая, при этом, внимательность и заботу своих давних подруг, и решить что он «женился не на той женщине». Если бы он был более внимателен к ней, он бы понял, что она очень устала в течении долгого рабочего для на работе, и нуждается в том, чтобы немного «побыть наедине с собой», перед тем, как уделить внимание ему.

Когда мы понимаем, каким образом мы неосознанно уделяем внимание некоторым частям нашего опыта, незамедлительно сортируем его по категориям, и затем реагируем на смысл этой категоризации, это открывает нам мир альтернативных возможностей и выборов. Если нам не нравится значение некоего события, мы можем изменить рамки и/или категорию, которым мы уделяем внимание, для того, чтобы изменить их смысл.

Рамки и категория взаимодействуют друг с другом несколькими способами. Изменения рамок восприятия, часто изменяет способ категоризации нашего опыта. В то время, как я писал это, моя жена попросила меня дать мне стикер для заметок, чтобы приклеить его к письму, и когда я предложил ей сиреневый листок, она сказала, что хотела бы желтый. Я охарактеризовал это как проявление «излишней  и беспричинной требовательности», полагая, что сиреневый также хорош, как и желтый, и почувствовал раздражение, пока искал желтый листок. Затем я увидел, что письмо было на ярко сиреневой бумаги, сиреневый стикер был бы совсем не виден на ней, таким образом ее просьба  о желтом была вполне обоснован! Большая рамка изменила то, к какой категории я относил ее запрос, результирующий смысл для меня, и мой ответ ей.

Категория может быть также разделена на несколько более специфичных категорий или объединена с другими в более общую характеристику, создавая «логические уровни» мышления. Часто, мы очень быстро взбираемся по этой лестнице уровней, приходя к неполезной категоризации нашего опыта.

Например, вполне возможно  Вы можете подумать о времени, когда Вы что-то делали очень хорошо, а затем заметили, что кто-то наблюдает за вашими действиями. Возможно Ваша способность продолжать ваше занятие уменьшилась, потому что вы стали обращать внимание на себя, начав характеризовать то, чем вы занимаетесь, как что-то относящееся к «представлению» или «оценке». В этом случае большая рамка создала скорее проблему, чем какое-то решение.

Если Вы вспомните последнее пререкание с вашим партнером, или с кем-то особенным для вас, и затем вспомните при этом все приятные моменты, которые вы проводили с этим человеком, эта большая группа рамок автоматически изменит Ваши ощущения, и позволит более легко и здраво общаться о различиях между Вами.

Категоризация всегда меняет рамки воспринимаемого опыта. Категория «все приятные моменты, которые вы проводили с этим человеком» привносит много разных картинок в голову, помещая пререкание в более широкую «перспективу» группы отличных опытов.

Если кто-то говорит Вам «Это интересный способ делать это», и Вы характеризуете это утверждение как «критицизм», вы будете скорее проявлять склонность к тому, чтобы чувствовать себя плохо, и далее размышлять о всех остальных неприятных переживаниях в этой категории, и чувствовать себя еще хуже. Но если Вы характеризуете это утверждение как «комплимент», вы почувствуете удовольствие, и затем будете склонны думать о происходящем в контексте других комплиментов и чувствовать себя еще более хорошо.

Эти многочисленные взаимодействия между рамками опыта и категориями могут иногда затруднять открытие отличных шагов последовательностей в том, что обычно является очень быстрым неосознанным процессом, но результат того стоит – огромное уменьшение фрустраций, беспомощности и неприятных ощущений и, соответственно, увеличение свободы, выборов и удовлетворенности.

Продолжение следует.

вторник, 7 октября 2008 г.

Хорошо сформированный результат - ХСР

Вот среди людей давно ходит такое понятие как цели и желания и они являются моими планами в изменении текущей реальности, то есть того, что существует, как часть моей жизни на данный момент.

А все зачем, затем, чтобы лучше себя чувствовать-то, в итоге, так как каждый результат или цель, к которой я стремлюсь, или которой желаю и не стремлюсь, а такое бывает, по моему скромному мнению, позволят мне чувствовать себя гораздо лучше. Таким образом получается, что желаемые изменения внешних обстоятельств дают хорошие чувства по жизни, которых, как мне кажется я лишен сейчас, опять же по жизни. И это как минимум забавно.

Возникает естественный вопрос, можно ли начать чувствовать те ощущения и состояния, которые, по моему предположению, у меня будут, когда я полностью реализую (то есть сделаю желаемое реальным, сделаю это существующим) одну из своих целей, почему бы эти ощущения и состояния не прочувствовать прямо сейчас, так как это же просто ощущения, это то что подвластно изменению прямо сейчас, и для этого совсем не надо никому платить денег или договариваться и звонить по телефону, выпрашивая у кого-то позволение почувствовать эти ощущения.

Умение по-настоящему почувствовать себя так, как если бы цель была реализована, то есть все проявления и последствия связанные с ее реализацией, уже существовали на самом деле и заполнили бы уже крепко и прочно мою жизнь, точно также как последствия того, что я окончил школу даным давно также прочно и крепко заполнили мою жизнь и я это ощущаю, вот точно также если уметь ощущать  и чуствовать каждую планируюмую и желаемую цель. 

По НЛПерски - умение качественно ассоциироваться. Очень полезная штука для процесса Сущностной Трансформации Андреасов, да и не только, просто для жизни полезная очень штука.

Какие вопросы помогают качественной ассоциации в чувства, вызываемые желаемым результатом:

Чем, то что ты хочешь, тебе интересно? Чем, в частности, тебя привлекает твоя цель в особенности? Что еще привлекательного в твоей цели?

Как формировать результаты целей так, чтобы они осуществлялись, таким образом, чтобы это нам нравилось. Вопрос уровня стратегий. И эта тема называется в НЛП ХСР - хорошо сформированный результат и это название мне нравится, потому что это практично - формировать результат. Я тут ранее как раз перевел немного интересующего меня текста на эту тему из последней книги Бэндлера с соавтором:

Есть вариант расшифровки термина ХСР - хорошо сформулированный результат, или даже цель, и я очень сомневаюсь, что формулирование имеет какое-то отношение к формированию, вобщем чувствую некоторую разницу в значениях этих двух слов, и я все-таки предпочитаю не формулировать цели, а формировать результаты, так как подобная постановка вопроса сразу удовлетворяет второму пункту ХСР - цель зависит от тебя, то есть, по сути, кто тот, кто осуществляет намеченный результат?

Также эту тему часто называют целеполаганием. Почему-то мне это слово не очень нравилось и нравится, применительно к контексту достижения целей, просто ввиду того, что ассоциативный ряд, возникающий при использовании этого слова, как то не очень вяжется с целями, то есть с тем, что точно важно, интересно и является основой текущей, простите за механистичный термин, жизнедеятельности. 

Одна составляющая - слово "полагание" чего стоит, то есть буквально "класть", не знаю как у кого, а меня сразу возникает мысль о том, класть мне или не класть на эти самые цели. Или куда класть эти самые цели в долгий ящик (это я о приходящих на ум непроизвольных ассоциациях) или еще куда, причем с учетом того, что акцент делается на то, как это делать. Да и что значит "полагание" вдобавок, типа положил цель и пошел дальше? Рефлексивненько как-то. А ввиду пословицы о том, что "человек предполагает, а бог располагает" (вот оно это полагает-полагает) работа с целями, при использовании слова целеполагание, скатывается куда-то в пропасть теософии и размышлений в стиле героев Достоевского могу- не могу, что, может быть, кому-то и интересно, однако нам по пути все же с более простыми, и вместе с тем чрезвычайно полезными, обычными, жизненными, насущными желаниями и целями. Вобщем странное слово, и я предпочитаю использовать старый добрый термин - хорошо сформированный результат - ХСР (Well Formed Result)

То есть по сути, проходя шаг за шагом, пункты-условия хорошо сформированного результата, мы именно формируем тот результат, которого хотим. 

По мотивам ХСР от Бэндлера. Здесь

суббота, 4 октября 2008 г.

Бэндлер. О молитве.

Перевод из Freedom Is Everything & Love Is All the Rest

ОФ: А что по поводу молитвы, Ричард?  Что ты думаешь о силе молитвы?

РБ: Молитва – это название медитативного состояния. Некоторые люди полагают, что молитва используется только для того, чтобы просить Бога о вещах. Я знаю людей в Соединенных Штатах, которые молятся за место на парковке.  Для меня, как мне кажется, Всемогущее Существо – если ты веришь, что оно единственное во вселенной, это вся вселенная в целом – возможно, не имеет достаточно времени, чтобы остановиться и подумать по поводу места на парковке.

Я не думаю о боге, как о неком сервисном центре. Я думаю, что по настоящему духовные люди имеют доступ к мощным состояниям. Когда я видел муллу, на мусульманской свадьбе, проводящим церемонию, он ушел в глубоко измененное состояние сознания. У человека была энергия, которую ты мог ощущать, которая влияла на каждого в комнате гораздо более сильно, хотя, конечно, каждый влияет на каждого в какой-то степени.

Грегори Бейтсон однажды рассказывал, как он смотрел на каминную полку и произнес «В одном ощущении эта каминная полка знает меня и одна миллиардная моей осведомленности знает об этом и все влияет на все». Что касается меня, то я считаю, что все существуют и живет своим собственным способом, включая идеи, и что тебе нужно быть способным порождать идеи и, называй их духовными или нет, это будет оказывать влияние на все вокруг тебя на пути, где люди обретают больше контроля.  Активный мир для меня это свобода. Свобода это все и любовь это все остальное.

Бэндлер. О религии.

Еще немного перевода. Conversations. Freedom Is Everything & Love Is All the Rest.

ОФ: С таким количеством духовных лидеров повсюду, какие у тебя есть предположения по поводу улучшения собственного ощущения духовности?

РБ: С большой предосторожностью. Эти люди являлись лучшими гипнотизерами много веков. Большинство из этих культов чрезвычайно хороши для того, чтобы делать из людей  последователей, и наилучший путь выбраться из этого, это определить свои отношения с собственными богами перед тем как начать, и удостовериться, что вы даете себе свои собственные пост гипнотические внушения. В этой жизни, тебе предназначено стать лидером, а не последователем, так, что, когда ты идешь к ним, ты идешь затем, чтобы выяснить, что они делают, а не затем, чтобы следовать за ними.

Не пей любой чай. Не глотай все, что попало.  Не пей ничего, потому что большинство из этих культов отравляют людей наркотиками. Большим религиям не нужно заниматься этим, но они до сих пор занимаются внушениями. Эта часть всей концепции религии.

У гуру есть последователи. Люди спрашивали меня «Вы гуру?» Я – нет, потому что я не принадлежу к этому сообществу. Я не хочу, чтобы люди следовали за мной. Я не хочу коммун и не хочу огромных групп последователей. Я хочу видеть образованных людей, которые управляют собственными жизнями и занимаются своими делами и тогда я не могу жаловаться на факт того, что есть люди, которые взяли результаты моей работы и делают совсем другие вещи и я думаю что это хорошо.

Некоторые люди работают в образовании, некоторые в архитектуре. Множество ученых используют мою работу, как основу для преодоления трудностей в науке. Потому что та же самая мета модель, которая расширяет понимание человеком собственной жизни, работает с проблемами в науке и бизнесе. Проблемы те же самые, потому что эти трудности не существуют отдельно от человеческих существ. Они не существуют во вселенной по большому счету. Они существуют в нашем восприятии и понимании того, как управлять вселенной.

Наша вера в вещи, это то, что делает их реальными, и как только мы находим, как трансформировать наши верования, мы будем обнаруживать новое во вселенной, и мы обнаружим, что вселенная имеет безграничную энергию. Вместо того, чтобы беспокоится по поводу израсходования энергии, мы обнаружим энергию в маленьком объеме темного света. Физики полагают в наши дни, что все законы термодинамики абсолютно неверны – я годы сражался в попытках доказать это. Они начинаются с закона энтропии: что все становится более и более хаотичным, и я подумал «почему все тостеры появляются именно на планете Земля?». Должна быть некая сила, которую они не принимают во внимание и эта сила, естественно, осознанность. Чем больше мы развиваем осознанность как живущие существа, тем больше у нас будет способностей управлять собственной судьбой и судьбой всех проявлений вселенной, что бы мы ни называли осознаванием, потому что у меня есть ощущение, что осознанность, это гораздо более глобальная вещь, чем люди могут себе вообразить.

Люди спрашивают «Верите ли вы в НЛО?» и я отвечаю «Нет, потому что я верю, что мы уже опознали это достаточно качественно». Они уже ОЛО (опознанные летающие объекты). Что касается меня, то я не беспокоюсь по поводу каких-либо пришельцев. Я беспокоюсь по поводу планеты Земля. Все еще только начинается поиск разумной жизни на этой планете и такая прекрасная вещь как эволюция еще не закончилась. Я не думаю, что эволюция работает тем способом, которым люди привыкли думать, что она работает.  Я думаю, что все прогрессирует гораздо быстрее и наше сознание влияет на генетику точно так же, как мы можем влиять на направление, в котором меняется физическая вселенная под нашей способностью оказывать на нее влияние. В то время как мы движемся в космос и делаем там какие-то вещи, мы обнаруживаем, что движение напрямую через пространство это медленный путь, есть какой-то способ делать это по-другому. Это не проблема с вселенной. Это проблема с тем, как мы воспринимаем вселенную и, если мы воспринимаем ее как-то иначе, телепортация превратиться в простой кусок пирога.

Духовность

Перевод из бесед основателя НЛП Ричарда Бэндлера и Оуэна Фитцпатрика в их совместной книге Freedom Is Everything & Love Is all the Rest.

ОФ: Ричард, я хочу поговорить с тобой о духовности. Как люди могут стать более духовными?

РБ: Хорошо, я думаю, что неправильное употребление термина в том, что люди, которые немного позанимались йогой, считают себя более духовными, чем остальные.  Каждый живет в мире, духовном и божественном. На самом деле, мы не живем «в» или «внутри» мира, мы и есть мир. Мы представляем из себя то же самое вещество, из которого сделана вся остальная вселенная, таким образом этого невозможно избежать. Чем более ты мысленно изолируешь себя и закручиваешь крошечные циклы, которые заставляют тебя думать, что это является этим, а то тем, есть только этот Бог и есть только тот Бог, и существует только патриотизм и все эти вещи, которые отделяют тебя, тогда ты теряешь суть.

Люди проводят так много времени внутри, чем они тратили на что-либо еще, что они не понимают, что мы не «во» вселенной, мы «являемся» вселенной и люди просто должны выйти наружу и посмотреть на небо. Вместо того, чтобы думать о нем, как о месте, в котором болтаются туда-сюда самолеты, начать понимать, что с самых давних времен, люди смотрели наверх  и вглядывались на звездное небо. Чем больше мы научаемся тому, насколько невероятно огромна вселенная, чем больше мы смотрим через телескоп Хаббла и наблюдаем рождение галактик, тем больше мы замечаем, что это выглядит также, как и рождение ребенка. Я имею ввиду, что это абсолютно чарующе. Люди могут начать обращать внимание на это.

Я думаю, что религия может быть как хороша, так и плоха для людей и это хорошо для человека, когда она раскрывает его таким образом, что он начинает чувствовать себя частью чего-то большего, большей схемы вещей, которой является вселенная. Когда я говорю вселенная, я имею ввиду больший масштаб. Я говорю о Вселенной с большой буквы. Для меня, чем больше люди обретают контакт с собственным ощущением силы вселенной, тем больше они выходят из крошечных мыслительных паттернов и начинают чувствовать себя более мощно по отношению ко всему.  Они будут чувствовать любовь более глубоко. Они будут чувствовать любопытство к тому, чтобы реализовывать гораздо больше.

Частичной причиной того, почему я привнес много чего из Индии, Непала, Тибета, бродил по Южной Америке и зависал с американскими индейцами и сидел со скрещенными ногами до тех пор, пока мои колени не начинали ощущаться так, как будто они вываливаются, по одной единственной причине: для того, чтобы получить те же результаты, что и они.  Я делал это, чтобы удостовериться в том, что в отличии от людей  проходящих терапию, они делают изменения в собственных жизнях сегодня. Раньше людям приходилось сидеть и ждать пока не вырастет сад, чтобы поесть, но сейчас люди более заняты, чем прежде, они заняты весь день, с утра до ночи. Они счастливы, если у них получается найти час времени, чтобы пообщаться со своими детьми.

Им нужна возможность менять свое состояние быстрее, не через годы медитаций. Им нужно попасть туда прямо сейчас. Им нужно иметь возможность получить те же самые вещи, которые бы они получили, путешествуя по Тибету и совершая ритуалы, им нужна возможность получить это сегодня.  Я думаю это невероятно, когда мы освобождаемся от бессвязности , которая накручена вокруг этого и понимаем, что все великие шаманы, и все великие религиозные лидеры просто соединяли людей с силами вселенной и с мощью веры.

Цели. ХСР. Ричард Бэндлер.

Немного о хорошо сформированном результате, в НЛП называемом ХСР из совместной книги, Оуэна Фитцпатрика и Ричарда Бэндлера Conversations. Freedom Is Everything And Love is All the Rest.

Наилучшее в прошлом, это то, что оно уже прошло.
Наилучшее в настоящем, это то, что это дар.
Наилучшее в будущем, это то, что оно еще наступит.

Р. Бэндлер

ОФ: Ричард, одна из вещей, которую ты почти всегда делаешь, так это то, что ты помогаешь человеку выяснить, в каком направлении они хотят двигаться, перед тем как начинаешь с ними работу по изменению.

РБ: Хорошо сформированный результат не относится к тому, что клиент приходит и говорит, «Хорошо, я хочу побороть свой страх перед птицами». Я хочу, чтобы клиент пришел к решению, что причина, по которой он здесь, такова, что они могут достигнуть чего-то, а не только избавиться от проблемы. Когда люди говорят «я не хочу бояться птиц», я отвечаю, «Хорошо, ОК, у меня есть большой топор, я отрублю тебе голову и тогда ты никогда не будешь бояться птиц. Это сделает тебя счастливым?» Обычно они отвечают «Конечно, нет». Тогда я говорю «Хорошо, тогда не просите об этом так». Затем я спрашиваю человек, что бы он хотел иметь возможность делать, когда вокруг него опять будут птицы, потому что у него должно быть некоторое состояние, которого он хочет достичь. Они не могут иметь «отсутствие чего-то». Я хочу,, чтобы они сказали чего хотят.

Я хочу, чтобы у них была возможность сказать «Хорошо, я вижу птиц, и я говорю, «чудная птичка», или «убирайся с моей дороги». Мне все равно что именно это будет, в конце концов, они решают, что они собираются делать, а не то, что они не собираются, потому что отрицание ведет к страху. Они должны быть любопытными. Они не могут бояться.

Также, когда человек хочет обучиться какому-либо навыку, это не является обучением какой-то только одной стратегии, чтобы стать в этом совершенным. Например, если кто-то собирается научиться играть на гитаре,  у них должна быть стратегия, для того, чтобы учиться, как играть. У них должна быть стратегия, которая заставляет их практиковаться и получать от этого удовольствие. Есть также разница между чтением с нотного листа и написанием музыки. Таким образом, тебе нужно определить, какие стратегии необходимы, для того, чтобы извлекать пользу, результат от того, что становишься музыкантом. Если ты проектируешь обучающую программу, результатом является создание кого-то с возможностью писать или играть музыку. Для меня, это должно устанавливать направление, не только конкретный результат.

Хорошо сформированный результат клиентом отличается от моего результата в  их отношении. Я должен использовать результат, которого они решили, что желают, для установления в качестве направления движения, таким образом, что это не только от их страха одной вещи – это избавление от всех остальных  их страхов в том числе.  Это должно направить их на дорогу, ведущую к более счастливой и насыщенной жизни, например, они лучше относятся к своим детям и становятся более увлеченными своей работой. Это должно гарантировать, что они находят более интересные занятия и более интересные хобби и открываются всему остальному цвету жизни, так что они могут получать удовольствие от такого количества жизни настолько, насколько это возможно. В этом случае они наполнят свою жизнь хорошими вещами, вместо того, чтобы добавлять в нее больше чепухи.

Таким образом, искусство постановки хорошо сформированных направлений это искусство быть внимательным к тому, что является своими собственными различными желаемыми результатами и приведение дел в порядок таким образом, что двигаешься и живешь в удивительном и полезном направлении, пока обретаешь каждый из этих результатов. Это настоящее проектирование своей жизни. Часто, к сожалению, люди проваливаются в том, на что они способны, потому что они соблазняются удовольствиями от склонности к текущим привычкам, скорее чем счастьем своей жизни. Что ты хочешь для себя в долгосрочном отношении? Ведет ли то, чем ты занимаешься к той жизни, которую тебе хочется жить?

Хорошо сформированными направлениями должны быть то, что ты хочешь, а не то, что  ты не хочешь.  Они должны быть достаточно конкретны, детальны и относится к сенсорному опыту. Ты должен всегда быть способным определить и сказать двигаешься ли ты в правильном направлении. Ты должен знать, что ты будешь способен видеть, чувствовать, слышать, когда ты достигнешь своего результата и когда двигаешься в правильном направлении.

Направлением должно быть что-то, находящееся под твоим контролем, то есть зависящее от тебя. И напоследок, хорошо сформированный результат это что-то являющееся экологичным для тебя. Другими словами, это то, о чем приятно и хорошо думать и это что-то достаточно ценное для тебя, чтобы стремиться к нему. Это должно быть хорошим для тебя, и иметь позитивное влияние на все аспекты жизни, как в настоящий момент, так и в долгосрочном плане.

Существуют несколько вопросов, которые позволят  тебе прояснить собственные хорошо сформированные результаты и направления. Ниже приведено несколько примеров:

Позитивность

  • Что ты хочешь?
  • В каких направлениях ты хотел бы двигаться?

Конкретность

  • Что именно ты хочешь?
  • В каких конкретно направлениях тебе хотелось бы двигаться?

Сенсорный опыт

  • Как ты узнаешь, что двигаешься в выбранном направлении?
  • Что ты будешь видеть, слышать, чувствовать, когда достигнешь цели?

Контроль

  • Насколько выбранное направление или цель зависит от тебя?

Экология

  • Как именно движение в выбранном направлении окажет влияние на твою настоящую жизнь, а также в отдаленной перспективе?
  • Достаточно ли важно для тебя идти к этой цели?

Когда ты проводишь, обсуждаешь и рассматриваешь свои цели через фильтры этих вопросов и фокусов внимания, ты получаешь более ясный фокус на том, куда точно ты хочешь двигаться. Для того, чтобы оказаться там, ты должен начать принимать верные решения. Я спросил Ричарда его совет по поводу принятия верных решений.

ОФ: Помогая людям осуществлять изменения и идти в этих хорошо сформированных направлениях, какие советы у тебя есть в отношении того, как помогать людям принимать более верные решения?

РБ: Принятие верных решений всегда начинает зависеть от конкретного решения, потому что некоторые решения могут быть приняты быстро, а о некоторых, на самом деле, следует тщательно поразмыслить. Каждый знает, что героиновый наркоман, который собирается принять дозу после того, как провел шесть месяцев центре реабилитации, принимает плохое решение. Героиновый наркоман только и думает об одном образе себя чувствующего ощущения, которые он получит после укола и знает, что будет чувствовать себя хорошо и просто делает это. Что ему нужно сделать, так это превратить этот статичный образ в кинофильм, увеличить количество деталей и посмотреть как пойдут дела после всего этого. Он должен сделать так, чтобы увидеть все ужасные вещи, которые последуют, когда эйфория пройдет.

Существуют некоторые люди, которые крутят фильмы в голове со слишком большим количеством деталей. Ты спрашиваешь их «Хотелось бы тебе сходить в магазин завтра?» и они проводят три часа, размышляя об этом, потому что они проходят через весь диапазон каждой возможности, и что каждый на этой планете подумает об этом и что может случиться и что может не случиться. Как результат, они делают прямо противоположное тому, что делают героиновые наркоманы.

Фокус в том, чтобы иметь способность соотносить количество информации, которая может относиться к твоему решению, так что ты рассматриваешь слишком много информации и не ограничиваешься слишком малым ее количеством. Ты берешь достаточно, чтобы сделать верные выборы  и научиться доверять собственным бессознательным процессам. Мы все отличаем верные решения от плохих решений субъективно, размещая их в другом месте, в нашей голове, а они ощущаются очень сильно по разному, и этим ощущениями большинство из нас не привыкло доверять. Большинство людей знают, что является правильным решением, но они просто не делают этого.

среда, 1 октября 2008 г.

Архетипы

Как-то проникся сегодня этим собранием цитат в раздаточном материале мастерского 2006 года от автора "Психического мира будущего" Самохвалова В. П.

«… по мнению Юнга, коллективное бессознательное содержит ограниченный набор сложно организованных символически организованных символических структур – архетипов.
Личность у Карла Юнга является Ausschnitt (вырезкой) из коллективного бессознательного. Само слово архетип восходит к Платону; в дальнейшем его унаследовал Юнг, который считал архетипом – «динамическим паттерном», любое «стойкое понятие или идею».
Однако в Юнгианском анализе под архетипом стали понимать первичные схемы образов, воспроизводимые бессознательно и априорно, формирующие активность воображения, выявляемые монографическим и сравнительным методом в мифах, верованиях, литературе и искусстве. Таким образом, к архетипу относятся как к некоему универсальному и постоянному началу человеческой природы…»

«…Процесс осознания бессознательного архетипа проявляется при бреде, религиозном догматизме…»

«… Именно архетип создает для личности анонимное единство «Я» и окружающих, которое и обеспечивает взаимопонимание различных людей. Архетипы наследуются и аккумулируются в коллективной психе…»

«…хотя Юнгианский анализ подвергался суровой критике, однако она была не в состоянии объяснить факты явной близости сновидений, мифологических сюжетов и психопатологических переживаний людей разных национальностей, клишированность и ограниченность круга этих явлений…»

В.П. Самохвалов
«История души и эволюция помешательства»